念青唐古拉山是西藏原始苯教成立之后，最早确立的四大神山之一。从拉萨出发一路前往纳木措或者林芝方向，沿途都会看到这座连绵不绝终年积着白雪的山脉。

　　它横贯整个西藏中部，从冈底斯山向东延续，东起昌都地区嘉黎，东南延伸与横断山脉西南部的伯舒拉岭相接，西到阿里地区狮泉河。南界印度河上噶尔藏布以及雅鲁藏布江谷地。为此将西藏划分成三大区域：藏北、藏南、藏东南，全长约有1400公里。

　　因此这座神山的跨越性是西藏其他山脉无法比拟的，这一段跨越度也藏族人称其是“众水之源”、“众山之根”。但比起珠峰和冈仁波齐或者南迦巴瓦峰等，念青唐古拉山却少有人关注，一是地理位置的偏僻，普通游客几乎是抵达不到这山脚下，更无法开展成大众旅游景点。

　　最直观的距离大概是站在纳木措才能够远远望一眼，但去了纳木措的人一般只会沉醉在这海拔4718米高的“天湖”之中。

　　藏族传统的神灵崇拜逐渐延伸到了神灵驻锡的山山水水。有神的山变为神山，有神的湖变成神湖，山水湖泊成了神灵的载体。其中冈仁波齐是代表。因为山有神灵，为了祈求神灵保护，人们定期或不定期地举行朝拜神山圣湖的活动。比如转山、转湖，亦如马年转山、羊年转湖。

　　相传念青唐古拉山神有18名掌握冰雹的神和360名随从。他头戴白盔，身披白甲，一手持鞭，一手仗剑，十分威武雄伟。在藏族人心目中，这位山神横空出世便是睥睨天下，称之是“大亲眷光明之神”。

　　后来辛饶在原始苯教上创立了系统苯教，并了有九神世界，而念青唐古拉山神就是这九神之一。继而在系统苯教的基础上，辛饶创立了更为成熟的雍仲苯教，使得藏族传统原始苯教更为成熟、完善。

　　但对于念青唐古拉山最好的认知还是离不开纳木措，就如往后我写圣湖系列提到纳木措的时候也是一样与念青唐古拉山有所牵连。纳木措是西藏最有权威的圣湖之一，相传她是念青唐古拉山神的妻子，也就是明妃。不少人会把二者之间的传说写成痴恋故事。尽管这段传说十分古老，且广为流传，但在藏族人眼里，各自神圣不可侵犯，更不会以一山一湖是夫妻作文章。

　　但一定要依照传说来说这座山的话，他除了纳木措，还有两位夫人，分别是羊八井的白孜山，尼木县玛尔姜乡的其姆岗嘎山。

　　尽管念青唐古拉山是西藏的神山，它有着坚韧不摧的神圣地位。但对于地质学家而言，这座山脉的形成是一种奇迹。山脉形成于中生代燕山运动晚期，地质构造复杂，且雪盖面积大，现代冰川发育，以山谷冰川和冰斗冰川为主。其主峰念青唐古拉峰一带的雪线高程为5800米左右，是青藏高原东南部最大的冰川区，至今还保留着多期古冰川作用的遗迹。

　　在第三纪末和第四纪，念青唐古拉山地区受东西向的怒江断裂带和雅鲁藏布江断裂带的控制挤压断裂稻皱，断续而强烈上升，形成了海拔平均6000米以上的高大山系，最高海拔达到7000米以上。

　　正由于是地质构造复杂，它成为了山崩、滑坡及泥石流活动频繁发生的始作俑者，如古乡泥石流，通麦天险等都是川藏公路线上危险地带。尤其是通麦天险，大概没有几个进藏驴友和自驾游爱好者们是不知道的，这对于我而言更为深刻。

　　2013年，第一次进藏时候就差点命断此处，所幸是遇到了一个果敢又有责信心的康巴司机师傅救了我。当然这段经历很漫长，也正是这段经历成为我每年进藏的缘由之一。

　　但令许多人困惑的是念青唐古拉山与唐古拉山傻傻分不清。唐古拉山藏语叫“当拉”，意思是“高原上的山”，但在蒙语中更为霸气，是指“雄鹰飞不过去的高山“。个人认为这意指是成吉思汗，当年成吉思汗欲取道青藏高原进入南亚次大陆，结果被唐古拉山所挡，恶劣的气候和高寒缺氧致使大批人马死亡，无奈只能望山兴叹，另取他道。

　　唐古拉山的地理位置与念青唐古拉山相差甚大。它横卧青藏高原中部，西接喀喇昆仑山，东南延伸衔接横断山脉的怒山，是西藏与青海省的界山。它北起小唐古拉山，南至西藏安多一线，南北宽达160公里，是一组具有宽广山幅的山脉。由21座海拔都在6000米以上雪峰组成，最高峰冬拉丹冬峰海拔为6621米，是我国长江的发源地，也就是源头。走青藏线话，沿途遇到的沱沱河和当曲河就是唐古拉山的主要河流。

　　其实对于两山之间最好的辨别就是地理位置的差异和形成时期，更为重要的是发源地所在。记住这三点自然不会混淆念青唐古拉山与唐古拉山。